Teoría funcionalista de los medios de comunicación
Teoría funcionalista de los medios de comunicación
Según Harold Laswell Los medios de comunicación deben regirse por las siguientes funciones:
1. Informar: Enterar, dar noticia de una cosa.
2. Orienta: Dirigir, encaminar una cosa hacia un fin determinado.
3. Transmisión del legado cultural: Educar ala sociedad.
4. Entretener: (Charles Wright) Distraer impidiendo hacer algo. Divertir, recrear el ánimo.
Teoría Crítica
Nace en los Estados Unidos principios del siglo XX.
Walter Benjamin fue el primer crítico de Europa, Benjamin planteaba que “La obra de arte en la era de la reproductividad perdía la esencia”.
El “Aura” es el Aquí y el Ahora y no se puede reproducir
La reproducción técnica (Copia) hace que se pierda el aura de las obras, el verdadero valor.
Herbert Mercuase.
“El hombre unidimensional”: el hombre pierde la capacidad crítica, la cultura de masa aliena al hombre. La reproducción quita la capacidad crítica automáticamente
Como decía Marx “el hombre es explotado por el capitalismo, a través de un proceso de alienación total. La sociedad de masas hace que el hombre se mantenga alienado por los medios de comunicación, al no estar consciente de lo que hace.
Theodor Adorno planteaba que los bienes culturales son mercancía y responden a todos los bienes que se compran y se venden. El capitalismo tiene como finalidad vender cultura.
La cultura basa su producción el la dominación y la alienación. Los dueños de los medios de comunicación transformaron la cultura en un proceso capitalista.
Los medios dominan la ideología a través de la reproducción del mensaje y dominan a través de la alienación.
- Escuela de Francfort: Los medios de comunicación son transmisores de ideologías.
El filosofo italiano Antonio Gransci, hablaba de la hegemonía de los medios de comunicación. Las personas que tienen a su cargo los medios de comunicación tienen el poder de dominar.
El que posee el medio tiene el poder de hacer pensar de determinada forma a la población.
Poder: Medio y opciones para conseguir un objetivo. Los medios tienen el poder absoluto.
Hegemonía: Superioridad de un Estado sobre los demás. Supremacía.
Quien controla el medio controla la cultura
- Estructuralismo Francés: Lours Althusser decía que los Estados también tienen el poder del aparato ideológico.
Se plantea que el Estado es igualmente poderoso para reproducir ideologías, no sólo las empresas puede dominar a través de la ideología. Quienes dominan los aparatos de reproducción dominan a la sociedad.
Quién tenga en sus manos los modos de reproducción es quienes van a determinar los valores de reproducción y los bienes culturales.
- Estudios culturales ingleses: Escuela de Birminghan en el año de 1964.
Ésta escuela demostró que la cultura era muy elitista, era sólo para los burgueses, es decir, sólo para los ciudadanos de las clases medias sociales.
Los individuos tienen capacidad de apropiarse y de codificar un mensaje.
Raymon William amplio el concepto de cultura, definiendo como todo comportamiento social. Decía que si un individuo estaba más expuesto a los medios de comunicación desarrollaba la capacidad crítica.
Stuart Mall hablaba del proceso de decodificación y explicó que los individuos pueden creer o no creer en el contenido de un mensaje.
El proceso comprende tres etapas fundamentales:
- Aceptación: Creer lo que dice el mensaje.
- Negación: No creer lo que dice el mensaje.
- Negociación del mensaje: Creer unas cosas y otras no. Nadie se cree todo y nadie sigue al pie de la letra lo que dicen los medios de comunicación.
Dave Morley explicó que no se debe analizar sólo el texto, si no que se debe estudiar el contexto, es decir, el entorno que se brinda o recibe el mensaje.
Se debe analizar la situación de recepción del mensaje, la situación de decodificación.
Practica Textual: Estudia la interacción de la situación que se desarrollo el mensaje
Es importante resaltar que el contexto del mensaje condiciona la forma en se interpreta el mensaje.
Cultura de masas
La sociedad de masas surgió con la revolución industrial, la estructura social cambio y permitió que el individuo feudal se organice en las ciudades. El pensamiento político del siglo XX, de carácter conservador, señala en la sociedad de masas el resultado de una progresiva industrialización, de revolución de los transportes, comercio.
Gasset y Ortega introdujo en 1930 el concepto de hombre-masa. La masa es el juicio de los incompetentes, es la representación de una especie que basa su valor en el saber técnico y científico, “es toldo lo que no se valora a sí mismo- ni en bien ni en mal- mediante razones especiales, pero que se siente como todo e l mundo y sin embargo, no se angustia, es más, se siente a sus anchas al reconocerse idéntico como los demás”.
Masa: Conglomerado de individuos que respondían a los intereses de la masa. El ser se comporta igual que la masa para no ser apartado del grupo. El individuo pierde autonomía para poder formar parte de las masas.
Teoría Matemática de la información
Principio de los años 40. Toda la información es comunicación y toda comunicación es información.
La comunicación es un conjunto de datos que se puede contar.
Información: Conjunto de daros organizados que contiene un significado. Son símbolos calculables.
El ruido interrumpe la llamada.
Cuando nos comunicamos y hay ruido más se transfiere información, paro también existe un costo que perjudica la decodificación del mensaje.
Entre más desorden exista en un sistema, menos información se procesa.
La comunicación era como un “dato bruto”.
